AYURVEDA este sistemul fundamental de igiena, dieta si medicina dezvoltat si perfectionat in India de
catre marii intelepti si clarvazatori cu mii de ani in urma. Cu rare exceptii, principiile sale nu sunt aproape
deloc cunoscute in Occident. Acest sistem medical unic exprima intr-adevar un mare secret, iar invataturile
acestei stiinte vor aduce in viitor beneficii inestimabile umanitatii.
AYURVEDA este o adevarata stiinta a implinirii vietii si ea este perfect compatibila cu transformarile care
deja au survenit in constiinta occidentala odata cu aparitia medicinei preventive, a conceptiei holistice
asupra sanatatii si a principiilor de optimizare a nutritiei. Conform teoriei stravechi AYURVEDA, constitutia
umana, ca de altfel intreaga creatie, este compusa din cele cinci elemente de baza. Aceste cinci elemente
fundamentale sunt: pamantul, apa, focul, aerul si spatiul (eterul). La modul ideal, atunci cand aceste cinci
elemente de baza exista si se manifesta intr-o armonie dinamica, ele creeaza impreuna viata, puterea,
sanatatea si perfectiunea fiintelor. Conceptul de DOSHA reprezinta elementul central al sistemului
traditional Ayurveda. Prin termenul Dosha sunt desemnate cele trei forte subtile vitale primare cunoscute
sub numele de Vata Dosha, Pitta Dosha si Kapha Dosha. In functie de predominanta dosha- urilor intr- o
fiinta umana se stabileste tipul constitutional (Prakriti). Prin constitutie sau Prakriti (in limba sanscrita
prakriti inseamna "natura") se intelege natura proprie sau totalitatea caracteristicilor innascute fizice,
functionale (dinamice) si psiho-mentale ale individului, caracteristici strans corelate intre ele si care
prezinta un grad crescut de stabilitate.
Constitutia reprezinta "tiparul" sau "forma" in care ne- am nascut in aceasta lume, tendintele care au fost
"proiectate" inca de la nastere in structura individuala a fiecaruia dintre noi (in limba latina cuvantul
constituere inseamna "a aseza intr-o anumita ordine").Vikriti (in limba sanscrita vikriti inseamna "abaterea
de la natura") reprezinta starea de boala. Vikriti poate avea aceeasi natura sau o natura diferita de cea a
lui Prakriti. Exista boli care au aceeasi natura cu Prakriti si boli care au o natura diferita de Prakriti. Bolile
care au aceeasi natura cu tipul constitutional sunt mai greu de vindecat, deoarece tipul constitutional
fortifica natura bolii si confera stabilitate dezechilibrului energetic asociat bolii. Bolile care au o natura
diferita de tipul constitutional al fiintei in cauza sunt mai usor de tratat. Tratamentul unei afectiuni acute,
temporare sau superficiale trebuie adaptat lui Vikriti (stabilirea tipului constitutional nu este asa de
importanta in alegerea terapiei in astfel de situatii), in timp ce tratamentul unei afectiuni cronice sau
profunde trebuie adecvat si lui Prakriti, nu numai lui Vikriti.